自性與自我
　　前幾天我們談過修行是離不開自性，有人就問說「自性跟自我有沒有什麼關係？自性是不是自我？」其實，自性不是自我。
　　小乘要成佛，一定要先修「無我」，還要「無人」才能夠解脫；至於大乘一定要「無我」，「無人」，甚至於「無法」（沒有法）才能夠解脫。
　　自我是狹小的。在唯識學上講起來，眼耳鼻舌身意六識，潛意識（第七識），阿賴耶識（第八識）及菴摩羅識（第九識）中，到了第八識的阿賴耶識還在自我的範圍裡面（第七識，第八識都還是在自我的範圍裡面，都是有一個我）。
　　我們修行一定要破「我執」，我執不破，煩惱是永遠在的。人，為什麼會在這個世界上很痛苦？最主要是我執很重，就是認為「我」在，所以才會痛苦，才會有煩惱。什麼事情，你假如是為了這個「我」，就會產生很多煩惱。只要違背我的，都是我的煩惱，只要順著我的，就變成我的快樂。今天完全是這個「我」在作祟，所以，不管是顯教的行者或者密教的行者全部都是在破除我執。所以，小乘先修「無我」，到「無人」就解脫了，大乘修「無我」「無人」，還要「無法」才能夠解脫成佛。大家想一想，全是這個「我」的關係。
　　（高王觀世音真經）裹面有一句「常樂我淨」，這個「我」是什麼我？不是自我，而是自性。自性─你自己本來的佛性，跟宇宙之間的空性是一樣的東西。修行，是要修宇宙當中的空性─你自己的自性，而不是修你的自我。
　　漏盡通
　　自我是很狹小的；自性是廣大無邊的，跟宇宙的空性是一樣的。所以，一個人只要修到把自我完全消滅了，自性就可以顯露，自性就等於宇宙的空性是一樣的，也是佛性，在這個境界裡面沒有我，沒有別人，甚至沒有法，這樣子的驗證叫做漏盡通。所謂「漏」，就是煩惱，你煩惱已經盡了，再也不會有煩惱。人就是為了有這個「我」，才會產生煩惱；只要「無我」「無人」就解脫了。
　　自性流露
　　這一點很重要：自我是狹小的；自性是連著宇宙的空性的。所以，你能夠禪定到了無我，無人，無法的境界的時候，你才能夠真正地開悟成佛，這個叫做「自性流露」。
　　世界上的一切煩惱，完全是因為有「我」才煩惱；假如，你修到了無我，煩惱就沒有，這是唯一解脫煩惱的方法。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九一年九月三日